doña santa villera (frag mento)

Calmado el dolor, desplazada  la feroz realidad a los quintos infiernos por la gracia del Átomo partido al medio en la noche de la conjunción del doce del doce, de vuelta la festa al alma inmensamente enorme del villero,  se podría decir que la Casa está en orden.

Doce del doce del doce dejó en el corazón de la civilidad un enorme hueco de vidrio y madera rota. Hizo en la civilidad esa noche un frío de cagarse

En cambio por la villa devuelta al delirio y al éxtasis, todo es como rapto en el serrallo. Siente el villero un calor de cuerpo de puta madre que lo obliga a consumar una y otra, con una y con otra el acto supremo.

No hubo un solo transfigurado en toda la villa que esa noche no pelara la gallina

A Doña Santa en cambio, nadie le pela nada pero el destino le depara una sorpresa que curará o abrirá de una sola vez todas sus llagas:

A una distancia considerable de la entrada ambula un trava, ambula y mira, mira y fuma, fuma y entra, entra y llega, toma una banca y se sienta, sentado fumando espera. Está nerviosa, se le nota  porque cuando lleva el cigarrillo a la boca le tiembla la mano como una hoja de otoño y porque no para de toser con esa tos nerviosa con que tosen los travas cuando están visiblemente nerviosos.

Doña Santa sabe, presiente que es la forma más santa del saber, de quién se trata .

Divo et santo es signo de orfandad, emblema del monasterio en donde ella se crió. El que espera fue la monja más bella del convento, aquella la de las noches de Cabiria en  tanga al estanque. 

Ma cosa vuole questa Marilyn mater amatisima ?, se pegunta la santa

La Santa hace un esfuerzo sobrehumano y se incorpora, de un salto ya está en el Patio.…

Se levanta un gran viento, viento sano que se lleva volando pequeñas nubes blancas, las últimas, que son como doncellas danzarinas

Allí la Santa, a su lado sentada, con una pierna cruzada sobre la otra al estilo de un hombre, rostro altivo,  mirada franca de diva, de estrella, de  Marilyn, está su amada Marilyn que como una madona impía deja ver algo de su intimidad por el ruedo tirante de su pollerita corta.

El algo es nada, Doña Santa temblando de emoción como un trébol de tres hojas, borracha por efecto de la alquimia aunque más que nada debilitada a causa de todo.

A causa de todo estalla en un llanto mezcla de alegría y decepción. Alegría por el reencuentro, decepción porque su adorada Marilyn, su madre amada y negada ya no tiene pene. Se ha operado y deja ver la falta por el hueco de la falda.

Decepción, el  ideal de diosa trava total, es ahora sólo una Marilyn, otra Marilyn  idéntica a sí misma, una mujer sin pene ni nada, una mujer que ha perdido todo atributo, una monja renegada, envejecida hasta el punto más cruel y dramático de esa su ancianidad tan prolongada. Así y todo se abrazan las dos ancianas y lloran; madre e hija. He ahí el símbolo de una total maternidad, de su desborde y de su final.

Ciega y humillada Marilyn ha venido a pedir perdón. Ella, su hija,  la hija del destino no dice nada y solo por no perderse en el propio lastimoso perdón, se descose la boca y le habla 

__hermana, madre, mi sor Marilyn tarde llega el reclamo, ¡ ha pasado tanto tiempo ¡, ¡cómo pasa el tiempo¡ Desde hace mucho en la mirada y en la fuerza de esta gente he encontrado mi última filiación, mi sentir y mi razón de ser.

En la mirada de cada uno me encuentro y el gesto de estos negros mugrosos me reconforta el cuerpo.

Madre cómo me calientan estos negros, exclama, como encienden de ganas mi necesidad de adopción, de entrega. Sí mi amada Marilyn, la mirada y  el gesto,

De tal forma llegó la frase al corazón conmovido de la amada Sor caduca, que estalló el llanto y con él otro abrazo, y otro, y otro, y otro abrazo más

De la mirada

Si hay algo sobresaliente en el villero es la mirada desafiante que no mide consecuencias, que no espera ni un antes ni un después, que no atiende ningún reclamo,  por eso doña santa dice que es mirada que corresponde a dioses y animales

Y con la mirada está el gesto,  que no es meramente la actitud. Por eso  a un villero hay que mirarlo solo mientras se pueda; cuando duerme o esta desprevenido, de otro modo nunca se sabe cuál será su reacción; puede acercarse y mangar, puede correrse y acechar, puede putearte, pegarte o matar, puede apurarte y robar, puede reír y dejar y eso  también es cosas de dioses y animales. Es por ello que también tiene una relación estrecha y sustancial con el presente inmediato. Para el villero no hay más allá, todo es mas acá, mucho más acá que el propio ahora.

La supervivencia forzosa los hace dioses o animales, por eso sobreviven o mueren,

Un villero tiene ese no se qué ¡¡

Se sabe que

Guerreros, fieros, individualistas, colectivistas, sujetos a la ley del trabajo comunitario y al cacique, creyentes fervientes, celosos de los suyos, feroces con los de afuera, se sabe que así fueron los antepasados de la tribu. Desconfiados hasta de sus sombras.

Absorta en esa necesidad de darle origen a toda esa gente, clama al espacio sideral con esa su voz totalmente desnuda como un trueno, con esa su rostro hinchado como un sapo cancionero

__ aniquilación, ANIQUILACIÓN, aniquilación ¡¡,,,  manga de aniquiladores¡¡ Pasa toda una noche gritando eso, luego, al día siguiente agrega,

__ me he quedado sin voz por hacer que me escuche toda esa  manga de grasas chupandines

Causa y final

En la civilidad son sin dudas también los tiempos de la Gran Visibilidad en la que los gobiernos sacudidos por los destrozos no se atreven a hacer nada y se plegan a la queja ciudadana como si fueran también víctimas. El ciudadano empieza a saber, sale a la calle, pero a diferencia del villero no quiere renunciar a nada, quiere cambios a cambio de nada, no obstante también a él le son visibles todos los hechos y  todas las ideas que subyacen los hechos. Ya nadie ve lo que se muestra, ni escucha lo que se dice sino que ve y escucha a lo que está atento, a lo que no se muestra , a lo que no se dice.  

En tanto para la villa están las dimensiones:

ARRIBA: 

un niño en el seno de su hogar sin padres ni reglas, en lo alto,  prepara su venida. Se prepara.

ABAJO :

doña santa intenta dormir pero no puede. Con los ojos como dos huevos duros ve consumirse una a  una las velas del santuario hasta quedar colmado el habitáculo de un charco enorme de cera derretida y de un humo denso y perfumado que no puede dejar de respirar, que no la deja ver, que la embriaga.

AFUERA:

su pueblo transfigurado hace de las suyas, canta, porque en la villa ahora se canta, y bebe porque en villa siempre se bebe.

TODO :

es regocijo en la villa; en los rincones, en las callejuelas, en las quebradas esquinas de trapo y papel.

NADA:

hace parecer que toda esa algarabía fuera a termina. Como en un carnaval,  nada indica un final.

ELLA impulsada, sale afuera compulsivamente, como siempre, con esa su extraña vieja fuerza de adicto en abstinencia, de loca en libertad. Doña Santa sale de la casa  y de un brinco, como el hombre araña, ya está en la calle; quiere constatar, vuelve a recorrer la villa, camina por los pasillos de la villa, esos sus tan suyos pasillos villeros  que fueran ensanchados durante el primer plan quinquenal de urbanización, aquel que hizo posible que cada cuatro pasillos menores hubiera una calle ancha, con esquinas regularmente ubicadas y cada tanto, una diagonal y cada dos diagonales una plaza con juegos__ trazado que fuera ideado y dirigido por el General junto con un ex combatiente cartógrafo de la marina __ Pasa doña santa la villa, asistida por comparsas de niños huérfanos que desnudos bailan su desnudez al son de la murga mientras cargan ladrillos y botellas de leche con miel en sus carritos de juguete.

A causa de su escasa indumentaria tan vulgar y de la transparencia de la enagua y del alma, pasa pero no es tenida en cuenta.

Pasa la santa sin ser advertida, con su matón de manila y sus tacos anchos y bajos de anciana elegante. Pasa y va descubriendo que todos los interiores de la villa se han tornado visibles no porque hubiera mucha luz ni porque las casuchas y los cuartos se hayan vuelto transparentes ni cosa por el estilo, no, es a causa de la visibilidad transfigurada, de su santidad, de su visión santa de las casas transfiguradas de sus villeros

Sor Marilyn llora y observa, es madre.

Hasta la chapa, la madera y el carton apelmazado por el agua le son a ella tan transparentes como el cristal de una fina copa 

Camina, ella camina y aunque no caminara, suponiendo que no haya caminado ni salido del Patio de la Casa nunca, suponiendo que  no lo haya hecho, que no estuviese caminando ahora junto a las comparsas de niños huérfanos con padres vivos, junto a mujeres mugrosas que ambulan en busca de sus hijos, junto a travas ciegas de orgullo, junto a putas madres cargadas de hijos, a pibes chorros, a inmigrantes de todas las pos guerras; tanos, gallegos,  judíos, suponiendo que no estuviera andando junto a todo eso los desdichados de siempre, la lacra, la sobra, esos que no lloran la muerte ni le cantan a la vida porque han aprendido a ser hijos de una soberana soledad absoluta, aún así, lo mismo ella caminaría. Y la nave va.

Y va la doña amada cada día  rumbo a su sacrificio villero, destapando con la mano resumideros repletos de basura para evitar un ahogo, una masacre villera.

Suponiendo que nada de esto estuviera sucediendo en la realidad, en la falsedad de la realidad que todo lo oculta; desbordando el lienzo, como Dalí, ella pinta sus sueños y están todos

__ qué maravilla, exclama Sor Marilyn, eres hija la pintura

Por el color en la tela se ve como de los resumideros desanegados van saliendo los villeros, como débiles gusanos oscuros, y cumpliendo con el mandato de la transfiguración de los cuerpos se convierten en mariposas.

Si todo esto no estuviera sucediendo, igualmente estaría siendo y ella podría verlo, porque solo ella ha sido imbuida de ese poder que viene de quien sabe que parte de la Realeza del Delirio que todo lo puede.

Ella, como los demás, no sabe, y lo mejor que puede pasar en estos trances tan definitivos es que no se sepa y no que se juegue a no saber.

No debe importarle a nadie de donde vienen los milagros.

__No hay vueltas que darle, santos tan vulgares como doña santa villera ya no quedan, dice la China a su esposa. Son los poderes que dios les dio a los santos vulgares, que  poco antes de morir lo ven todo y todo lo pueden. Es la potestad.

Ella puede ver y oler todo. Hasta la más mínima mancha de mierda en el calzón de cualquiera por mas lejos que esté, ella la huele. Y eso le pasa con todo, todo se le ha tornado  exagerado, visible y oloroso, y el olor dominante es el de la mierda.