Una observadora critica de la realidad
Ella tenía una sola actitud frente a los
hechos, podría decirse, que no meditada. Actuaba con mano suelta, mas bien
espontanea, natural, operativa, resolutiva particularmente en temas de la convivencia
cotidiana. Eran las suyas observaciones francamente concilidoras, no en un
sentido politico o ventajero, sino en ese sentido poco común del parecer.
Con su entender nutre el pensamiento de aquellos
que adoptan posturas bien intencionadas pero que son un mamarracho, como por
ejemplo cojerse a la hermana menor de la mujer
__a mi me parece que eso no está bien ni
mal, decía ella, es con una o con la otra, y siempre con la verdad aunque te
caguen de un palo, decía. Y así era de conciliadora frente a los hechos de la
vida en la villa.
Criarse en un convento de orfandad equivale
a decir que o concilias o moris de resentimiento, y ella eligió dejarse
conciliar.
Siempre tuvo una clara conciencia de las
cosas del bien comun y sabía tomar partido, a veces bien a veces no tanto, pero
tomaba. Eso llamó la atención de algun que otro puntero político que merodeaban
la villa y vieron la cosa en la villa con mucha desconfianza.
Por dar un ejemplo, cuando fue lo de De La Rua ella no solo no salió a la
calle sino que se paró a la entrada y les prohibió a los de su villa seguir la
arenga del puntero para salir al saqueo o a la cacerola, decía;
__si ese señor no sirve ya se va a tener
que ir, pero cuando sea el tiempo no cuando a cada uno se le de la gana
Eella no votaba porque en ese entonces no
tenia su DNI en regla, y aunque lo hubiera tenido no lo hubiera hecho tampoco,
como no lo hizo cuando lo tuvo
__qué esperanza, decía cuando le
preguntaban porqué no
__el voto es cosa muy seria y para eso
tiene que haber mucha seriedad. Y fue así porque cuando llegó el tiempo de
decidir el destino de las cosas y de la vida dentro de la villa, el voto fue la
herramiento por excelencia, la única forma. Se votaba todo, eso sí, una vez que
se votaba algo pobre del que no cumplia o del que no hacía
Paero volviendo al tema de cuando fue lo de
De la Rua ella dijo que esa no era forma de expresarse
__¿porqué
no salieron a saquear y golpear los tachos a los milicos cuando se llevaron
los pibes a la guerra (por lo de Malvinas)
También antes y sin entender las razones, criticó
la renuncia del Chacho.
__es un pícara dice el general, dice que no
se mete en política pero le dá al pico que dios te libre
Ella era así opinaba con razones y con desencuentros
y cuando se la enfrentaba con estas cosas siempre tenía un porque, un porque Chacho,
un porqué no, un porqué esto o un porque lo otro. Ella al Chacho aunque lo vió
una sola vez por la zona esperando el colectivo, le tenía gran simpatía porque
decía que era un villero y que tenía cara de caballo. Claro que Patricio, también
tenía cara y dientes de caballo. Seguraemtene la cosa vendría por ese lado.
Lo cierto es que por esos tiempos, y con el
tema del paco instalado, la doña empieza a dejar de ser en cierto modo la casquivana
de lujo de la villa para ser el alma inspirada e inspiradora de lo que sería el
Movimiento Villero en la Villa y su ulterior transformación.
En cuanto a lo del comisionado Funes que le
había dicho que poco y nada él podía hacer con los narcos del paco, le replico
con energía a su general
__ yo pienso que Funes si lo sabe y no
puede hacer nada tiene que denunciar lo que tiene que denunciar y después si no
lo escuchan que renuncie
Y no era que ella tuviera formación ni
lectura ni nada de eso para opinar como opinaba, lo único que tenía bien
incorporado era su historia en relación con la intuición, la pertenencia, los códigos
de la convivencia y el cuidado, cosas que le había dado el orfanato
__a mi que no me lo vengan a contar, esta
villa es como el orfanato y de eso yo se algo
Aunque mas que nada, lo que hacia lo hacia
porque ella era naturalmente santa, una observadora implacable y crítica sin
llegar a ser chusma. Y sobre todo estaba dotada de un poco común sentido común,
pero lo mas importante de todo era que sentía responsabilidad por el otro y la otra,
y eso se lo enseñó el burdel, si señor el burdel le enseño el cuidado por el
otro y la otra, aunque parezca esto una blasfemia. Poque lo que no se tiene no
se tiene, y lo que no se sostiene no se sostiene.
No hay comentarios:
Publicar un comentario